12-07-2012 09:27 - « Je ne trouve pas nécessaire d’enseigner les textes relatifs à l’esclavage dans le vigh malékite »...
...dit un membre du haut conseil islamique.
L’organisation mardi dernier par des dizaines de militants anti esclavagistes du mouvement Ira de sit-in de contestation devant Radio Mauritanie pour protester contre l’un des programmes perçu comme glorificateur des pratiques d’asservissement et abordant de manière prolixe le commerce esclavagiste, ses voies et comment il s’opère, dénonçant la théorisation de l’esclavage à travers des conférences et des leçons retransmises par les médias officiels sous le nez de lois criminalisant l’esclavage, a suscité certains avis dont celui du Dr Cheikh Ould Zeine Ould Limam, membre du haut conseil islamique.
Dr Cheikh considère franchement et courageusement que l’enseignement de certains textes du vigh n’est proprement dit pas du vigh, précisant que cette jurisprudence signifie plutôt la compréhension véritable de la réalité vécue et des textes dans la prise des lois en fonction de l’intérêt des individus.
« Pour cela, nos érudits ont évité depuis très longtemps certains textes du vigh et se sont empêchés de leur enseignement, puisque les gens n’en n’avaient pas besoin » a-t-il dit.
Le membre du haut conseil islamique indique par ailleurs que Mohamed Maouloud a dit dans son livre « El Kevav », qu’il évite des textes comme ceux « joumouaa » (vendredi), le commerce des désirs, car le nécessité des gens dans ces appétits était nulle, illustrant ses arguments par « un alexandrin ».
Dr Cheikh Ould Zeine Ould Limam souligne également que Mohamed Maouloud n’avait pas abordé ces textes bien qu’ils soient connus et disponibles, pour la simple raison qu’ils faisaient l’objet d’un désintérêt manifeste des gens, précisant par ailleurs que tout le monde sait que les Oulémas sont demeurés pour de longues périodes éloignés de tout enseignement des textes du Jihad (guerre sainte) ainsi que de ceux de l’Imamat et d’autres aspects en raison de l’inexistence du Sultan et de l’absence des conditions du jihad, concluant « qu’il est plutôt du vigh l’enseignement des lois qui rétablissent l’état des populations et satisfont leurs besoins exprimés ».
